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  • 专家复原九华山近400年前"肉身菩萨"真容

    ，以指血调研银珠濡笔，写成《大方广佛华严经》一部，共八十一卷。天启三年寿终１２４岁。明思宗朱由俭尊无暇禅师为“应身菩萨”。新华社发...

    新华网

    |九华山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/10450232428.html

  • 佛教经典论著选读基础

    这一专题，进行全局或局部讨论的论著和近当代大德的讲解及修持略示中的一部分。并推荐有意对此加以了解的行人首先背颂《大方广佛华严经·净行品》、《大方广佛华严经·贤首品》、《大方广佛华严经·普贤行愿品》（广...要义论》和《大乘集菩萨学论》，并根据自己所依学派的修学次地的实际修学引导，深入体会《妙法莲华经》、《大方广佛华严经》和《摩诃般若波罗蜜经》。 　　在学习佛教各学派的次地之前，建议先对基础经论，人生...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06403145530.html

  • 不饮酒、不食肉者，得几所福？请看这段佛经

    　　不饮酒、不食肉者，得几所福？请看这段佛经 节选自《大方广佛华严经 十恶品》 迦叶菩萨白佛言：世尊，唯愿如来为我解说，不饮酒、不食肉者，得几所福？ 佛告迦叶： 假使有人，象马牛羊、琉璃珍宝璎珞、国城妻子，持用布施， 犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。 复置是事，假使有人百千两金遍满三千大千世界，持用布施， 犹亦不如有人能断酒肉，百千万分不如其一。 复置是事，假使有能铸金...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22452675213.html

  • 初期大乘佛教之起源与开展（六）A

    华严法门　　第一节 华严经的部类与集成　　第一项 汉译的华严经部类　　『大方广佛华严经』，简称『华严经』，在中国的汉译中，是一部大经，被称为「五大部」之一。『华严经』在中国，经古德的宏扬，成立了「华严宗...译出的有二部：一、东晋佛陀跋陀罗Buddhabhadra所译的六十卷本（起初分为五十卷），分三十四品，名『大方广佛华严经』，简称为「晋译本」。译经的事迹，如『出三藏记集』卷九『华严经（后）记』（大正...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23415340891.html

  • 《华严集联三百》序

    唐贞元译华严经普贤行愿品渴颂中集辑百联（附录二联，原文连续，非是集缀）。 　　后贤书写者，于联句旁，或题曰“某译华严经渴颂集句”，或题曰“某译大方广佛华严经偈颂集句”，或题曰“某译大方广佛华严经...毋再赓续。偶一不慎，便成谤法之重咎矣。 　　华严全经有两译：一晋译有六十卷三十四品，二唐译有八十卷三十九品，若其支流一品别译者，凡三十余部。唯唐贞元译《普贤行愿品》四十卷，传诵最广。盖是晋、唐译全经...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06390045308.html

  • 天童禅寺启建法界圣凡冥阳两利水陆普渡大斋法会

    大 坛 熏 坛 斋 天 与会信众 　　10月13日（农历9月初三），宁波天童禅寺启建法界圣凡冥阳两利水陆普渡大斋法会，历时7天。这次法会共设有内坛、大坛、华严坛、法华坛、楞严坛、净土坛、诸经坛7个坛场。延请69位法师大作法事，虔诵： 　　大方广佛华严经一部 　　大佛顶首楞严经二十四部 　　大乘金光明经二十四部 　　大方广圆觉经二十四部 　　佛说无量寿经二十四部 　　观无量寿经...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/09115418483.html

  • 智诚老和尚诞辰一百周年追思缅念法会通告

    1933年，岭东佛学院兴办，延聘为监学，是创办人之一。后应潮安县庵埠灵和禅寺之请为住持，并在该寺闭关三年，用自身舌刺血，书写《大方广佛华严经》一部，达81卷70余万字，字字工整，一笔不苟，是我国现存最大...

    【佚名】

    |通告|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09571218932.html

  • 181册明代佛经类古籍善本在北京修复完成

    　　2008年7月7日，利用美国文化保护大使基金修缮的136种、181册明代佛经类古籍善本在北京市文物局礼堂首次亮相。据悉，修缮工作已经完成，这些珍贵文物的寿命有望再延长500年。 　　修缮完毕的佛经古籍多是国家一、二、三级古籍文物，包括馆藏一级文物明代泥金抄本《金刚般若波罗蜜经》等四种、明代抄本《御制大乘妙法莲华经六卷》及明代血写经《大方广佛华严经卷第十九》、明代泥金抄本《佛说大乘智印经五卷...

    佚名

    |修复|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/12391626171.html

  • 印光法师答：为什么五大宗派都以净为归宿？

    问： 为什么五大宗派都以净为归宿？ 印光法师答： 而此五宗，无不以律为根本，净为归宿。此在佛世已然，况今末法时代乎。以净土法门，彻上彻下，三根普被，凡圣同归。上之则等觉菩萨，不能超出其外。下之则五逆罪人，亦可预入其中。良由一切法门，皆仗自力。非到业尽情空，不能了生脱死。净土法门，兼仗佛力。若具真信切愿，即可带业往生。二法相较，其难易奚啻天渊悬殊。（三编卷三大方广佛华严经普贤行愿品流...

    印光法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/10/12051430228.html

  • 问：香在六种供养中地位如何？

    之外，供养经典也应以种种妙香清净庄严。而在《大方广佛华严经》卷十五中，也记载行者以善根回响，供养诸佛，以无量香盖、无量香幢、无量香幡、无量香宫殿、无量香网、无量香像、无量香光、无量香焰、无量香云、无量... 以香供佛，则代表除灭一切生死烦恼，得到清净自在。 供养是以饮食等各种用品供养佛、法、僧三宝。常见的供品有香、花、饮食等。 其中涂香代表清净义，能清净一切染垢污秽，及燥热烦恼；而以香供佛，则...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030977543.html
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